《生之契——当海德格尔遇王阳明》

生之契——当海德格尔遇王阳明

 

【楔子·蝶恋花】

 

夜浸孤灯东说念主未寐，死畔寻生，生里知行契。

德哲荒林探晦昧，阳明心学开澄霁。

一叩灵台一叩世，契合成环，环内都真意。

 

一、死境·文言志

 

海德格尔曰：“死为最本己之可能性，悬临而不行卓越。”唯直面死之幽谷，方能破常东说念主之千里沦，获本真之生。

阳明子云：“知是行之始，行是知之成，知行本为一体，离行无知，离知无行。”

二论若双镜互照，向死之想为知，躬身之步施行，成“知死而生”之知行闭环，暗合存在与心学的人命同频。

 

（当代诗·幽谷里的启明）

 

海德格尔的荒林里 死字悬成冷月

照见常东说念主在庸碌里千里沦的影子

他们把人命泡进经常的温汤

忘了存在本是直面幽谷的跋涉

幽谷底部 却亮着本简直启明

王阳明的灵台间 知行拧成灯炷

知是死境里探路的萤火

行是脚踩艰涩的足印

莫得幽谷的知 行便成了盲指标赶路

莫得躬身的行 知仅仅空泛的星

当冷月与萤火叠成同通盘光

向死的想 便在知行的辙印里

长出本简直年轮

 

二、心域·中吕·山坡羊

 

荒林寻路，灵台耕圃，死生知行同归处。

破迷雾，见真吾，一怀知晓一怀赴。

心域无分西与故。

生，是此悟；死，是此悟。

 

（当代诗·灵台的耕植）

 

海德格尔的荒林刮过凛凛的风

吹透皮囊里的经常桎梏

死字的寒意 冻醒了千里沦的魂魄

让人命的根系 扎进本简直泥土

王阳明的灵台搭着和煦的圃

知行的犁铧 翻松了蒙尘的心肠

每一次躬身践行 都是给良知施肥

每一次澄明觉知 都是为人命培土

荒林的风拂过灵台的圃

寒意与暖意 浇铸成并吞方田垄

在本真与良知的泥土里

生的苗 向着死的悬临 拔节助长

 

三、世相·文言叹

 

今之世东说念主，或避死而溺于浮名，离行而耽于梦想。

海氏之想，救千里沦于死之警觉；阳明之学，破虚知于行之践履。

二者相契，方解“生为何来，死为何往”之惑，此乃人命之真契也。

 

（当代诗·浮世的解药）

 

浮世的海潮里 有东说念主抱着浮名千里浮

不敢昂首看死字的悬月

把人命活成了复制的脚本

有东说念主守着梦想原地踯躅

知行的双脚 从未踏出过心门

海德格尔的死之警觉 是一剂猛药

敲碎经常的茧房 逼出本简直魂

王阳明的行之践履 是一捧清泉

浇透梦想的萧瑟 种出良知的根

猛药与清泉 调成浮世的解药

让千里沦的东说念主昂首见月

让梦想的东说念主抬脚扎根

在向死与知行的契阔里

接住人命的本真馈遗

 

四、契环·临江仙

 

死畔生芽芽效果，知行织就环罗。

中西方寸共摩挲，

晦林凝静照，心圃漾清波。

一息本真一息悟，环中日月同梭。

 

（当代诗·人命的闭环）

 

海德格尔的死之悬临 是环的起初

在幽谷边际 人命的本真运行发芽

王阳明的知行合一 是环的轨迹

在躬身路上 良知的果实依次训练

当起初与轨迹绕成闭环

晦林的静照 落进心圃的清波

向死的想 成了知行的罗盘

躬身的行 成了本简直舟楫

人命的日月 在环中来去穿梭

每一次呼吸 都是本简直顿悟

每一步践行 都是向死而生的喜悦

 

尾声·文言结

 

灯烬月千里，风停林寂。

海氏以死立生之锚，阳明以行固知之舵。

生之契，不在言辩，而在一怀澄明、孤单践行，

使生者于环中，得见人命之全貌也。

 

（当代诗·澄明之舟）

 

终末一盏灯灭火 月亮千里入林隙

海德格尔埋下的生之锚

已紧紧系住本简直船舷

王阳明竖起的知之舵

正稳稳拨开梦想的雾霭

人命的条约 写在澄明的灵台

刻在践行的足印

莫得丽都的言辩

只好一颗向死而生的心

一艘知行合一的舟

在存在的长河里

载着本真与良知 驶向不朽的澄霁

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